El ser humano emergente

Por: Patricia May

Los grandes desafíos éticos de nuestros tiempos son muy distintos a los de generaciones anteriores. Uno de ellos es la incorporación de la tecnología a la vida y las relaciones. En un mundo sobresaturado de información y oportunidades, los estímulos del medio colman nuestra capacidad de respuesta, y el contacto con las dinámicas interiores –la emoción, el pensamiento propio, el llamado del alma– tiende a no encontrar lugar en las vidas modernas.

Es común en nuestros tiempos que las personas tengan un gran dominio del mundo tecnológico, intelectual, científico, pero que sean ignorantes en relación con su propia interioridad, que no tengan la habilidad de distinguir ni conducir sus emociones. Equilibrar esto usando la tecnología para humanizarnos y no para desconectarnos de la afectividad, de la naturaleza, es y será un tema ético vital de nuestros tiempos. ¿Cómo integrar las tecnologías a nuestra vida, de modo que estén al servicio de un mundo más armónico y humano? ¿Cómo incorporar las relaciones a través de Messenger, Facebook y otros sin volvernos adictos? ¿Cómo no ir con ello empobreciendo nuestra capacidad de contactar la riqueza propia de las relaciones cara a cara?

La orientación ecológica es otro aspecto ético vital; la conciencia de la interdependencia de todo lo que existe nos obliga a dimensionar la vida humana de modo que nuestra acción contribuya y no sea una lacra para los demás seres vivos. ¿Hasta dónde seguimos expandiendo el consumo, acrecentando y sofisticando cada vez más nuestras necesidades?

Otros temas éticos tienen que ver con el manejo del poder que nos da el conocimiento. ¿Limitamos la manipulación genética de los seres humanos al control de enfermedades, o intervenimos en cualidades deseables, como inteligencia, parámetros estéticos o habilidades de distinto tipo?

¿Qué hacemos con temas como la prolongación artificial de la vida?, ¿hasta donde intervenimos médicamente? ¿Y qué es sensato? ¿Es lícita la eutanasia? ¿En qué condiciones?

El inmenso poder que nos dan el conocimiento y la capacidad tecnológica nos obliga a hacernos preguntas, a plantearnos ante cosas que las generaciones anteriores ni siquiera sospecharon. Lo que está claro es que las categorías pasadas de bien o mal no nos bastan, puesto que nos vemos enfrentados a temas insospechados, el discernimiento se vuelve más fino y la necesidad de una conciencia ética lúcida se torna imprescindible frente a la máxima: “A mayor poder y conocimiento, mayor responsabilidad”